在台灣傳統的漢人民俗信仰中，由於各項祭拜禮俗非常複雜，會隨著人、事、時、地、物等因素的不同而有所差異；為因應相關的祭拜活動，有一些事項與原則便需加以注意，接著便針對下列各項加以說明。

祭拜者身分：

　　一般祭拜活動中，不論男女老少的性別，年齡與職業狀況，皆可擔任祭拜者，然而在實際的祭祀活動中卻仍有一些禁忌必須加以留意。例如：家中有喪事者，在未正式解除喪事的不潔淨前（通常為一年），最好不要進入神聖的寺廟參與祭拜活動或解摸廟中的法器、祭祀用具等，以免將帶喪的不祥不淨之氣污染了供眾人祭拜的廟堂。此外，有月事時的婦女、坐月子期的產婦，最好不要到供奉男性神的廟宇中走動，因為月事的經血或坐月子期間的產血，在傳統信仰習俗中皆被視為不潔之物，有穢氣，怕會污染神聖的殿堂，或對神明不敬。再者，傳統信仰上有「男不拜月，女不拜灶」的習俗，亦即男性不拜太陰娘娘（月娘），女性不拜灶君，所以當此歲時節令到臨時，則由另一性別的信眾去執行祭拜的祝禱儀式。

祭拜目的：

　　在複雜的祭拜禮俗中，隨著信眾祭拜的對象不同，也會有一套不同的祭祀文物與祭拜行為等產生；在祭拜的方面，大致可區分為：許願祈福、還願叩謝、驅邪祭改等。為祈福而舉行祭祀活動規模可大可小，儀式進行過程多會透過專業的宗教執事人員執行相關的法事活動，其過程進行也較為吉慶祥和；至於驅邪祭改時，其儀式過程多需專業的執事人員協助處理，儀式的與肢體動作通常會較為激烈。至於祭拜的形式則可分為集體性祭拜和個人性祭拜兩類；祭拜的形式不同，所舉行的祭祀空間與排場也隨之不同。然而不論是何種形式，其祭祀目的大體仍以趨吉避凶為前提。

祭拜對象：

　　在祭祀活動中，隨著不同的祭拜對象，舉行祭拜的時間，以及祭拜空間的陳設與祭拜物品等等皆會有所不同。通常會依神祇的神格高低、主從等，而有祭祀層級表現的不同。例如當敬祀萬神之尊的玉皇上帝（天公）和三官大地（三界公）時，皆以天界最高神的方式敬奉，態度是敬畏而疏遠的；若屬其他神明則依中等的尊貴方式敬祀，態度是敬畏但稍微親近的；若是祖先則以近於人間長輩的方式敬奉；而若是屬於鬼眾，則視之為卑下而以疏遠打發或是攏絡討好的方式對待。